چند فرع فقهی پیرامون آرایش و زینت بانوان در مقابل نامحرم ” به مناسبت ۱۷ رمضان، روز معراج پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) “

در حدیث معراج نقل شده که پیامبر اعظم (صلّی‌الله علیه و آله و سلّم) فرموده‌اند:

وَ رَأَیْتُ امْرَأَهً تَأْکُلُ لَحْمَ جَسَدِهَا وَ النَّارُ تُوقَدُ مِنْ تَحْتِهَا… وَ أَمَّا الَّتِی کَانَتْ تَأْکُلُ لَحْمَ جَسَدِهَا فَإِنَّهَا کَانَتْ تُزَیِّنُ بَدَنَهَا لِلنَّاس ^(۱)

زنی را دیدم که گوشت بدن خویش را می‌خورد و آتش از زیر او شعله می‌کشید… آن زنی بود که خود را برای نامحرمان زینت می‌کرد.

چند فرع فقهی پیرامون آرایش بانوان

مقام معظم رهبری حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای (حفظه‌الله تعالی):

آرایش در برابر نامحرم:

اگر آرایش به‌گونه‌ای است که عرفاً زینت محسوب می‌شود، باید از نامحرم پوشانده شود و فرقی بین اهداف آرایش‌کردن نیست.

نگاه مرد به چهره‌ی نامحرم:

نگاه مرد به زن آرایش‌کرده نامحرم مسلمان (اگر چه آرایش خفیف باشد)، جایز نیست.

آرایشگری بانوان و گرفتن اجرت:

برای خانم آرایشگر، آرایش زنان و اجرت گرفتن در برابر آن فی‌نفسه اشکال ندارد؛ به شرطی که به‌منظور نشان‌دادن به نامحرم نباشد و اگر می‌داند که آن‌ها آرایش را برای امر حرام انجام می‌دهند، نباید انجام دهد و پولی که می‌گیرد، حرام است. (۲)

منابع:

(۱) عیون أخبار الرضا علیه‌السلام، ج۲، ص۱۱

(۲) سؤالات شماره: ۱۲۶۱۱۸۰ و ۱۱۲۴۹۲۶ و ۲۷۰۵۴۳ و ۵۷۸۳۵۳